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此书禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，发展了阴阳学说，倡导重阳论。
《中藏经》将脏腑学说的理论系统化，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。
全书前半部属基础理论范畴，后半部为临床证治内容（以内科杂病为主）。
医论部分共49篇，联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象，并论各个脏腑的虚实寒热，生死逆顺之法。
所述病证包括阴厥、劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹证、痞证、瘕积聚等内容。
兼论外科常见的疔疮、痈疽等病，书中对一度盛行之“服饵”有较为中肯之评析。
临床部分则介绍各科治疗方药及主治病证。
所列诸方大多配伍严密，服法交代清楚。
苏澈又将中藏经大概的看了一遍后，就得出一个结论。
这十大门派表面上不一样，其实传承的书籍都差不多，只是一些小小的内容不一样。
有些他对这一方面进行了深入研究，有些概括比较全面。
接下来苏澈翻开了脉经，脉经的作者乃是王舒和，在神农门的记载上是华佗的徒弟。
《脉经》卷一载医论15篇，将人体脉象归纳为24种，于每一脉象性状均有明确描述，并举相似之脉，分八组排列比较。以下各篇，脉理与脉法互阐，备述诊脉时间、诊脉部位、辨阴阳脉dà fǎ及疾病将瘥、难愈之脉候。